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寺廟團體配合精緻祭拜文化成果

臺北市近年來配合紙錢替代方案寺廟成果—以米代金

  • 代表性寺廟:南福宮、碧山巖開漳聖王廟、台灣省城隍廟
  • 替代方案:以米代金
  • 用途:減少紙錢用量,建議使用平安米來替代紙錢。
 

  為尊重傳統信仰,選擇紙錢替代方案時,因米常見於祭祀活動中,故選擇「以米代金」作為推動替代方案之主軸,信徒可選擇使用平安米來降低紙錢用量,拜完後還可帶回與家人一起食用,祈求全家平安健康。

  1. 南福宮(全面以米代金):為兼顧居住環境空氣品質與祭祀文化,南福宮全面採用「以米代金」,不再提供亦不焚燒紙錢,鼓勵信徒使用平安米來替代。
南福宮自製平安米
▲南福宮自製平安米
南福宮封金爐
▲南福宮封金爐
  1. 碧山巖開漳聖王廟(紙錢與平安米二擇一):同時於廟中提供紙錢及平安米,供信徒自行選擇,如採用平安米者,拜完後可將米帶回食用。
碧山巖開漳聖王廟自製平安米
▲碧山巖開漳聖王廟自製平安米
碧山巖開漳聖王廟_平安米替代情形
▲碧山巖開漳聖王廟_平安米替代情形
  1. 台灣省城隍廟(紙錢與平安米二擇一):同時於廟中提供紙錢及平安米,供信徒自行選擇,並融合廟宇特色首創「黑白平安米」。
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▲台灣省城隍廟響應以米代金
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▲台灣省城隍廟「黑白平安米」



臺北市近年來配合集中焚燒之寺廟推動精緻祭拜成果—求姻緣

  • 代表性寺廟:台北霞海城隍廟、松山霞海城隍廟
  • 代表性神祇:月老神君
  • 紙錢與香枝種類:大箔壽金、壽金、福金、甲馬、貢香
  • 用途:敬獻神明以祈求賜予好姻緣
  • 祭拜程序的演變~集中焚燒成果
 

  城隍爺為地方守護神且供奉有神兵神將,因此台北霞海城隍廟與松山霞海城隍廟以往祭拜時,相當盛行使用牲禮、酒類、水果、傳統金紙(壽金、甲馬等)與傳統香枝等,且因月老神君為陪祀神祇,依一般宮廟禮俗,在祭拜步驟上一直為:1.奉上祭品2.上香敬拜天公3.上香敬拜主神城隍爺4.上香敬拜月老神君:秉告名字、生辰、住址5.祈求月老神君賜予好姻緣6.焚化金紙。

  隨者時代進步,祭品在種類上有著精緻化與環保化的演變,但祭拜步驟則是維持傳統之方式,目前上述寺廟之祭拜精緻化與環保化情形簡單介紹如下:

  1. 台北霞海城隍廟現代精緻祭品:紅線、緣錢、喜餅、喜糖、砂糖
  2. 松山霞海城隍廟現代精緻祭品:求緣六樣寶、和合金
  3. 目前二廟均積極推行集中焚燒紙錢,其中台北霞海城隍廟更是結合鄰里共同推動集中焚燒紙錢,讓周圍食品業者店家之居住環境獲得改善,96年送至焚化爐集中焚燒之次數有65次,焚燒量更達55公噸,其數量為全市寺廟團體之冠。此外,為維護宮廟祭祀空間之空氣品質與信眾身體健康,目前限用三柱香,並且將香爐移至戶外。
  4. 為因應現代環保簡約之精神,目前各寺廟多開始進行紙錢與香枝種類與數量之精簡,以配合減量及減燒之現代化環保需求。
▲松山霞海城隍廟現代精緻祭品
▲松山霞海城隍廟現代精緻祭品
▲台北霞海城隍廟現代精緻祭品
▲台北霞海城隍廟現代精緻祭品


臺北市近年來配合集中焚燒之寺廟推動精緻祭拜成果—求子嗣

  • 代表性寺廟:艋舺龍山寺、台北關渡宮
  • 代表性神祇:註生娘娘
  • 紙錢與香枝種類:壽金、貢香
  • 用途:敬獻神明以祈求生孕順利
  • 祭拜程序的演變~集中焚燒成果
 

  註生娘娘為艋舺龍山寺與台北關渡宮之配祀神祇,以往一些傳統祭品包括麻油雞、油飯、傳統金紙、傳統香枝等,都是祭拜上的必備用品,且依一般宮廟禮俗,在祭拜步驟上一直為:1.奉上祭品2.上香敬拜天公3.上香敬拜主神觀世音佛祖或媽祖娘娘4.上香敬拜註生娘娘:秉告名字、生辰、住址5.祈求註生娘娘保佑生孕順利與母子平安6.焚化金紙

  隨者時代進步,祭品之使用在種類與數量上有著精緻化與環保化的演變,但祭拜步驟則是維持傳統之方式,目前上述寺廟之祭拜精緻化與環保化情形簡單介紹如下:

  1. 祭品開始精緻化:流行使用鮮花、多籽水果、盒裝糖果與餅乾。
  2. 艋舺龍山寺目前已成為紙錢停燒之代表性寺廟,方式則是自89年10月1日起,開始配合市府之推動力量,將金亭予以封閉並同時對外公告該寺停止焚燒金紙,讓周圍社區之空氣品質獲得改善,同時將香爐由11座減為7座,且宣導與規定信徒一爐使用一香。
  3. 台北關渡宮目前為紙錢與香枝減量與集中焚燒之代表性寺廟,96年送至焚化爐集中焚燒之次數有35次,焚燒量更達48公噸,其數量為全市寺廟團體之第二名。目前已結合周圍紙錢店家,自97年10月1日起共同提供環保金紙給信眾。此外,亦於95年起開始設置不銹鋼吸氣管將香爐煙氣吸入至過濾器中水洗,具體改善宮內祭祀空間之空氣品質。
  4. 為因應現代環保簡約之精神,目前各寺廟多開始進行紙錢與香枝種類與數量之精簡,以配合減量及減燒之現代化環保需求。
▲台北關渡宮目前推行香枝減量
▲台北關渡宮目前推行香枝減量
▲台北關渡宮設置改善空氣污染設備
▲台北關渡宮設置改善空氣污染設備


臺北市近年來配合集中焚燒之寺廟推動精緻祭拜成果—賀成年

  • 代表性寺廟:松山奉天宮、松山慈祐宮
  • 代表性神祇:天公、媽祖、七娘媽
  • 紙錢與香枝種類:天公座、頂級金與大箔壽金、壽金、七娘媽亭、貢香
  • 用途:敬獻神明以答謝神明保佑能成年
  • 祭拜程序的演變~集中焚燒成果
 

  敬拜玉皇上帝(俗稱謝天公)與媽祖娘娘,以保佑與感謝子女能順利成年,在一般民間信仰中是非常普遍之行為,因此豐盛的牲禮以及盛大的道教科儀,在松山奉天宮與松山慈祐宮中,都是曾經盛行之祭拜方式,其祭拜方式簡述如下:1.奉上祭品2.上香敬拜玉皇上帝與媽祖娘娘:秉告子女名字、生辰、住址3.祈求或感謝玉皇上帝與媽祖娘娘4.焚化金紙。

  此外,在臺灣南部地區則盛行「拜七娘媽」以答謝七娘媽保佑子女成年,同時會敬獻七娘媽亭、七娘媽禮盒、平安茶、油飯、湯圓等。 隨者時代進步,祭品在種類上與數量上有著精緻化與環保化的演變,但祭拜步驟則是維持傳統之方式,目前上述寺廟之祭拜精緻化與環保化情形,僅簡單介紹如下:

  1. 松山奉天宮:目前信眾多不使用傳統牲禮與酒類祭品,多使用精緻化的糕點、盒裝餅乾、罐頭、飲料等,並且設置環保金爐以提供少量的焚化,大多數的紙錢則是送往焚化爐中集中焚燒。此外,該宮目前4座香爐中,僅天公爐中規定使用3枝香,其他三爐則是限插1枝香。
  2. 松山慈祐宮:目前信眾亦多使用精緻化的糕點、盒裝餅乾、罐頭、飲料、鮮花等做為祭品。為因應信眾使用傳統金紙,避免造成周圍市集空氣污染,自94年起開始設置環保金爐,並將多數之金紙送往焚化爐集中焚燒,同時將多餘香枝與蠟燭贈送給地方土地公廟。此外,目前已開始推行使用環保金紙,並開始獲得信眾的認同與配合。
  3. 為因應現代環保簡約之精神,目前各寺廟多開始進行紙錢與香枝種類與數量之精簡,以配合減量及減燒之現代化環保需求。
▲七娘媽亭
▲七娘媽亭
▲環保頂級金
▲環保頂級金


臺北市近年來配合集中焚燒之寺廟推動精緻祭拜成果—求功名

  • 代表性寺廟:台北文昌宮
  • 代表性神祇:文昌帝君
  • 紙錢與香枝種類:大箔壽金、壽金、刈金、福金、貢香
  • 用途:敬獻神明以祈求金榜提名
  • 祭拜程序的演變~集中焚燒成果
 

  以往台北文昌宮的信徒多以牲禮、水果、傳統金紙、蔥(代表聰明)、蒜(代表能計算)、芹菜(代表勤學)、粽子(代表包中)等做為祭拜用品,其祭拜程序則為:1.奉上祭品2.上香敬拜天公3.上香敬拜主神文昌帝君:秉告名字、生辰、住址與參加考試種類4.祈求文昌帝君保佑能金榜提名5.上香敬拜文魁夫子6.上香敬拜文身關聖帝君8.焚化金紙

  在祭拜精緻化與環保化的推行上,獻上精緻化的糕點、盒裝餅乾、罐頭、飲料、准考證等,並且祈求「考運符」則是年輕信徒們常採用的祭拜方式,此外,為減少紙錢與蠟燭所產生的有害廢氣,台北文昌宮目前積極推行集中焚燒紙錢,並採用電燈泡式功名燈。

  為因應現代環保簡約之精神,目前各寺廟多開始進行紙錢與香枝種類與數量之精簡,以配合減量及減燒之現代化環保需求。

▲蔥、蒜、粽子與准考證
▲蔥、蒜、粽子與准考證
▲台北文昌宮考運符與金紙
▲台北文昌宮考運符與金紙


臺北市近年來配合集中焚燒之寺廟推動精緻祭拜成果—財運亨

  • 代表性寺廟:松山慈惠堂、台北市景福宮
  • 代表性神祇:五路財神、福德正神
  • 紙錢與香枝種類:大箔壽金、壽金、刈金、福金、發財金、貢香
  • 用途:敬獻神明以祈求財運亨通
  • 祭拜程序的演變~集中焚燒成果
 

  五路財神與福德正神為配祀神祇,其祭拜程序如下:1.奉上祭品2.上香敬拜天公3.上香敬拜宮廟主神瑤池金母4.上香敬拜五路財神與福德正神:秉告名字、生辰、住址5.祈求五路財神與福德正神保佑能財運亨通6.焚化金紙 在祭拜精緻化與環保化的推行上,目前松山慈惠堂自行製作與提供環保手工錫箔發財金紙、環保發財元寶以及五路財神紅包袋等,以取代一般傳統發財金與紙元寶,並且設置環保金爐做為焚化紙錢之用。此外,各爐均是三柱清香,並且採用較細較短的種類,同時鼓勵信眾手握太極或合十以代替上香。此外,若舉行團體祭拜時,則是由主祭者帶頭上香,陪祭以及其他參與者則是雙手合十,並且將香爐設於戶外以改善堂內空氣品質。

  為因應現代環保簡約之精神,目前各寺廟多開始進行紙錢與香枝種類與數量之精簡,以配合減量及減燒之現代化環保需求。

▲環保發財金紙與五路財神紅包袋
▲環保發財金紙與五路財神紅包袋
▲環保壽金、刈金、福金
▲環保壽金、刈金、福金