傳統香枝製造以香料粉為主，材料分「沉香」和「檀香」二種，沉香粉的原料為沉香木，而檀香粉則來檀木。製作時，則依各家「配方」加入不同的添加物混合，有些可以減少燃燒時產生的微粒，有些可延長燃燒的時間，有些可增加香氣等等。然其製作過程卻不脫十道工序，其原理則是以細竹枝做為「香腳」沾水後，裹上「黏粉」(或稱為「黏」，傳統為楠木皮所製成的粉，潮濕後有黏性)，再沾裹上依各家「配方」所調配而成的香料粉，陰乾後而成。

▲香枝製作的過程—展香（掄紙扇）

▲信眾藉由上香來與神明溝通

　　不論傳統或現代的金銀紙錢，主要取材於竹子。把砍伐成捆的竹子，浸泡在一個池子中，加上石灰粉將竹子泡爛後，過程中或加入蔗渣、稻草等添加物再打成竹漿，抄製成「原紙」，就成為了初步的半成品。乾燥後再以漿糊(傳統以太白粉水)將錫箔黏貼於原紙上即為「銀紙」，如錫箔再塗上「金油」，錫箔的銀色即成金色，銀紙也就成了金紙了。最後，再以「紅花膏」也稱為「紅藥」，來蓋印成疊金紙的正面圖案或側面之文字

▲金紙正面圖案或側面之文字以紅藥來蓋印

▲祭祀儀式中的望燎儀式

　　金銀紙錢在祭祀文化中稱為「財帛」，也就是信眾或子孫奉獻財產的一種象徵。傳統漢人社會在祭祀中奉獻「財帛」的歷史相當悠久，最早可追溯自先秦時期就已存在，其起源即是古代將布帛視為一種珍貴的財富，甚至被當成貨幣而有「帛幣」的使用。因此也在舉行祭祀儀式時奉獻布帛來取悅神祇、祖先，並在儀式結束將布帛和牲禮一起火化，祭祀者進行「望燎」，藉由冉冉升空的香煙，來傳達人們的虔誠和祈願。

　　在東漢時期造紙術開始發展之後，由於紙張成為書寫文字的主要媒介，因此就被視為一種神聖物品，尤其是在紙幣大量流通之後，紙張也具有財富象徵的意義。之後祭祀活動中所使用的布帛「財帛」，也就逐漸被以紙張印製的金銀紙錢所取代，在宋代以後逐漸成為祭祀供品不可或缺的項目之一。

▲祭祀儀式中的財帛

　　在近半世紀以來由於工商業急遽發展，再加上人口暴增，造成自然資源缺乏和生態環境污染的情形日益嚴重。因此許多具有環保意識的民眾，除了在祭祀中提倡節約供品之外，也開始推動金銀紙錢的減量，甚至不再使用金銀紙，如台北市的行天宮就是這方面的先驅者。也有宮廟致力設置環保金爐、推動環保金紙，以減少廢氣所繞成的污染。祭祀行為貴在虔敬精神的傳達，節能減碳的作法其實正是民間信仰中敬神、惜物精神的表現。