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　　臺灣的道教，承襲自中國閩粵二省，向以天師派、靈寶派為主流。由於齋醮科儀乃天師、靈寶派道士之專業，再加上民間的需要，及與民間信仰緊密結合，是以，在進行法事之時，必有香枝及紙錢的使用。然依前題所述，即使依天師、靈寶二派之教義，也不主張過度的焚燒香紙；天師道早期的重要經典《老子想爾注》當中即明言，「天之正法，不在祭醊禱祠也」，依此義，自然也反對過量的香紙。

　　在今日臺灣，已有不少的道教組織及宮觀，主張減少金銀紙錢及香枝的使用，有些廟宇，甚至完全禁絕紙錢的焚燒。比如，中華民國道教總會，多年來，在舉行大型法會時，皆以焚燒薄量的十萬貫龍票，來取代紙錢。該會理事長張檉在接受訪問時，即主張，「道教起源於黃老思想，崇尚自然，不需物質性的東西」。

　　道教總廟三清宮 持同樣觀點及作法的道教宮觀，不在少數。茲以三清宮及文化院為例。位於宜蘭冬山鄉梅花湖畔的道教總廟三清宮，自民國59年創建之初，即奉三清道祖指示，完全不焚燒金銀紙錢，宮內亦無金爐之設置，禮敬神明，則唯以清香一炷。位於高雄市區的文化院，亦是如此。在這座以扶鸞為主的道教宮觀，同樣受其主祀神靈汶羅清水祖師的降示，完全不焚燒金銀紙錢，欲禮敬神明，只須一炷清香。隨著政府及教界的推廣，類似三清宮及文化院的道教宮觀，已愈來愈多。

道教總廟三清宮