拜拜減碳神明稱讚

祭拜文化之起源，始於人們對於世間萬靈之敬畏，且隨者祭拜文化的演進，祭拜對象也有範圍上之衍生，包括天神、地祇、人鬼、物魅等，均已成為民間信仰中的主要祭拜對象，至於祭拜之主要目的，不外乎是希望消弭居住環境的各種天災，以及祈求個人能安居樂業。

　　祭拜文化是人類文明之一環，歷經數千年之發展，已成為主宰人們心靈層面之主要力量，但現今臺灣社會中的民間祭拜行為，仍有許多不合時代潮流與需求的做法，諸如在宮廟慶典與神明繞境時，常會大量燃燒紙錢香枝與施放鞭炮，各種陣頭更是產生巨大的噪音，讓宗教儀式成為污染環境的肇因。此外，民間信仰中常見搶頭香、賽神豬等粗糙之祭拜行為，也一直存在民間祭拜文化中，成為與宗教神聖性相抵觸之行為。至於許多製程不佳的紙錢與香枝，科學研究已證實，在燃燒時會產生許多有毒物質（諸如苯、丁二烯等致癌因子），會嚴重影響到祭拜者的身體健康。

　　據此，推行精緻祭拜文化之目的，其實也是禮俗文化上的革新，其中更有許多方面，是可以透過社會各界來共同努力達成。首先是祭品品質方面，以金銀紙錢為例，使用竹漿與錫箔等較好材質所製成的環保紙錢，可以減少煙塵與有毒物質的產生；以香枝為例，使用環保香枝或是以「雙手合十」代替焚香，相當值得推行；至於以往所盛行的牲禮供品，若使用鮮花素果、糕點餅乾等，不僅可表達敬神之誠意，更可減少鋪張浪費。其次在祭品數量方面，使用大面額的金銀紙錢，香爐與香枝的減量以及供品數量的精簡等，都是以數量減少來達成精緻祭拜的好方式。此外，由於臺灣各寺廟均有其祭拜文化之特色，若能在祭器方面推行使用符合該寺廟祭拜特色之祭器，亦是展現精緻祭拜文化之方式。

▲以精緻的素豬公取代豬公牲禮，亦可表達對神明的敬意

　　通常祭拜禮儀包括三要素，即禮義、禮器與禮文，其中以禮義為最重要。簡而言之，禮義是祭拜禮儀的意涵，例如祭祖乃表達子孫對祖先孝道的精神，應秉持「事死如事生，事亡如事存」的孝道態度。精緻祭拜文化因此與傳統祭拜禮儀一樣，具有以下三元素，包含：一、禮器：金、香、燭、炮、水果等。二、禮儀：朔望祭祀、聖誕法會、繞境進香等。三、禮義：祈福、還願、祈求心靈平安、消災等。但其基本原則在於：一、以尊重信仰為重點，但不忘提倡環保。二、強調禮義之精神，重於祭器之使用。三、結合社會各界資源，學術、產業、官方等，一起推動精緻祭拜文化。 　

　　目前若干縣市政府積極推動的金銀紙錢集中焚燒，以及鼓勵信徒將購買供品的錢轉做為捐贈慈善等，其實都是推行禮俗文化革新的具體做法，並且與推行精緻祭拜文化一樣，符合現代社會環境以及市民大眾之主要需求，相信在有關單位的積極宣導下，將來一定會獲得更多社會大眾的響應與支持。