拜拜減碳神明稱讚

文 / 民俗文化研究者 李秀娥

　　在傳統道教或民間信仰中，人們往往以誠敬的心，奉獻豐盛的祭品，來祈求神明賜予平安，為其消災解厄，以祈趨吉納福、避邪招祥。《禮記》說：「天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。」可知在遠古的中國帝制的皇朝，天子在重要的敬祀天地眾神的日子裡，會敬備「太牢」（牛、羊、豬）以祀神，諸侯則敬備「少牢」（羊、豬）的牲禮，以祀神。中華民族也是一個非常重視禮儀之邦的國度，所以各種祭祀的禮器也非常講究，這在現今的社會，仍保留在祭孔大典的禮儀上，便是採用「太牢」之禮，要用全牛、全豬、全羊，而祭孔的禮器則也非常講究，以示對素人之王至聖先師孔子的敬重，因為孔夫子當年「刪詩書」、「定禮樂」「贊周易」、「修春秋」，所以非常重視儒家傳統的中華文化道統，便也傳承此祭祀禮儀的文化。

　　然而隨著時代的逐漸演進，尤其是邁向廿十一世紀的現代化社會，全球也非常重視環境保育的議題，所以影響所致，在面對傳統的祭祀文化中，政府與環保人士也注意到祭拜文化中對環境保育的破壞與影響，據環保署表示在焚燒大量金銀紙與燒香的過程中，所造成的含碳粒狀物、硫氧化物、氮氧化物、一氧化碳，以及多環芳香烴等有害空氣污染物。倘若吸入過多焚燒香或紙錢所產生的氣體，可能會造成呼吸系統的疾病，或引發氣喘與咳嗽。

▲臺北市孔廟祭孔大典中的素太牢

　　所以生為地球村的一份子，人人都有責任為地球的環境保育盡一份心力，也因為在環保議題的重視下，在祭拜用品的方面也有了相當的進步，早在民國八十九年，臺北市政府民政局便推出「中元普度集中焚燒紙錢」的方針，之後在環保署以及各地環保局、民政局的齊心協力下，有了「中元普度、紙錢集中焚燒」的措施，民間宮廟與金銀紙的業者也因應政府的環保呼籲，而生產「環保金紙」，並且有些宮廟也斥資採購「環保金爐」來焚燒紙錢，各地政府也有推出金銀紙焚燒減量、香枝減量，甚至停燒的方針；也有地方政府推行「以功代金」，如高高屏地區則推行讓民眾將買金銀紙的錢，捐款做功德金，而停燒金銀紙；而臺北市政府民政局則在民國九十七年推出「祭拜文化精緻化」，採環保方式，重質不重量，以「精而少」的方式來推動宗教禮俗，希望由初期的環保金紙之單張幣值加大，可以達到減燒的目標，而香枝焚燒也越少越好，的確帶動各地宮廟鼓勵信眾不要燃燒大量的紙錢與香枝，也讓民眾在每日或年節的祭拜禮俗上，實際達到為地球環保盡一份心力的努力。

▲臺北市孔廟春祭儀典中的精緻祭品