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　　道教是一個複雜而多元的宗教，儘管他有一個各派所共同追求的核心─道，但對於一些問題的看法，各派並不盡相同。比如，全真道主張出家及素食，但天師道則主張在家及葷食。同樣的，對於紙錢及香枝的使用，道教各派亦存在各種不同的觀點。類似葛洪這樣力主「服食金丹為長生成仙唯一途徑」的外丹派道士，認為「長生之道，不在祭祀事鬼神」，因此，自然也反對香枝及紙錢的使用。持如是觀點的，還有像呂洞賓、王重陽這樣的內丹修行者。依其主張，修道最要者，在於鍊養人的元神及元氣，以求超脫證真；至於燒香焚紙、祭祀鬼神，非修道之所重。

　　在道教當中，最重視香枝及紙錢之使用的，當屬以齋醮法事為主的天師派及靈寶派。此二派，皆著重在齋戒致神以濟度眾生及拔度幽魂，是以，普遍主張藉由焚香以通神，藉獻紙帛以表達對神鬼的敬意。不過，此二道派同樣認為，儀式的進行，首重內心的誠敬專一，香紙只是傳達誠敬之資具，因此，不宜反客為主，捨本逐末，甚至認為，神鬼會以香紙之多寡，來決定人的禍福。事實上，在早期天師道當中，即有「神不飲食」之清約，明確反對以肉脯犧牲來祭祀鬼神；依此精神，自然也不會贊成焚燒大量香紙以討神明歡心的作為。此外，在道教的齋法當中，最高境界的齋儀，乃是不藉任何外物，無為無作，清淨身心以合道之「心齋」；較次的齋儀，為「節食以和神保壽」的祭祀之齋。至於「設供齋，以積德解愆之齋」，則又其次。以這樣的一種齋醮觀，當然不會贊成大量焚燒香枝及紙錢。

祭祖儀典中的獻帛儀式