拜拜減碳神明稱讚

　　祭祀是祈禱的另一種形式，又稱『祭禱』，祭祀是把某種有價值的有形物（動物、食物、飲料甚至人），由合格的司祭（或私人）將其毀損以便奉獻給神明。

（一）祭祀的特點

1. 有形的祭物（供品）以表示內心的虔誠。
2. 祭祀的目的是表達對神靈權威的和尊敬與服從。
3. 只以神靈為祭祀的對象。
4. 由合格的人（中間人）擔任奉獻祭祀。
5. 祭品一定要經過隆重的準備。
6. 祭品須全部或局部毀滅。祭品亦包括犧牲。
7. 祭祀以祈禱向神靈表示意願，祈禱則包括祭詞或祭文。
8. 祭祀有一定的儀禮。
9. 祭祀有供器。

（二）祭品的演化

　　關於祭品（犧牲或供品）的演化，最初是實物，後來則用象徵品代替。

1. 實物：如家畜、豬、羊、雞、寶物、水果等，甚至是活人。 神靈專用：投水、火化。 神靈與人分用：部分神用、部分人用。 神靈象徵使用、人自用：神靈吸其精氣，人吃肉。
2. 象徵物（實物的代替物）：如麵豬、麵羊、經衣、金銀紙等。 神靈專用：金銀紙錢。 神靈象徵使用、人自用：麵豬、麵羊。

（三）錢幣

　　人類對於祭祀神靈，是以人間的美食、寶物作為供品，寶物中包括首飾、工具、稀世珍寶，但當人類社會進入貨幣時期，祭祀神靈的供品則出現貨幣，如貝殼、金屬製品、玉、石製品等等。

　　大陸考古學家發現新石器時代已有以石器、獸骨所製成的仿貝殼（當時的貨幣是以貝殼為主），有些歷史學家認為這些仿貝殼是陪葬用的貨幣替代物。在公元前一千年前的周朝初期，在一處衛國古墓中，發現有穿有小孔的陪葬貝殼，可推論為給死者去冥界使用之錢幣。到秦朝時，墓中則出現有『布』錢幣的仿製品，而在楚墓中也發現到當時錢幣的仿製品—黏土金版，這些黏土金版均塗上金黃色物以象徵黃金（相當於今日在金紙上塗金黃色物）。此外，自漢朝發明紙幣之後，就開始出現由紙所剪成的紙錢，並經由火化之後獻給神明。