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精英與祭拜儀式變遷

文/真理大學 宗教學系 張家麟教授

  周公制禮作樂,為周朝訂定朝儀與規矩,孔子問禮於老子,入太廟每事問,為凋零的周朝禮儀,重新在世俗社會中尋找應有的儀軌,為華人子孫訂定千秋萬世的各種禮儀。

  無論是周公、老子或是孔子,他們都是過去的精英,為華人文化擘劃出合理的祭拜儀式與規範,為百姓群黎所景仰,而接受這些風俗習慣。這裡面告訴我們精英是文化的開創者,儀式訂定者的深刻道理。 每一個時代都有精英為該時代的儀式變遷尋找一個合理的安排,身處現代的臺灣劇烈變遷的社會,又面臨全球化的衝擊,此時此刻的政治領袖、宗教行政主管應該效法先賢為臺灣的祭拜儀式精緻化,貢獻心智,盡綿薄之力,思考臺灣未來的祭拜儀式應如何與當代的社會主流價值接軌。

  此時的臺灣面臨地球生態的浩劫,我們的祭拜儀式理當尊重地球,「道法自然」,將祭拜儀式中過度燃燒金銀紙錢、焚香點燭的習俗,思考加以改善。實在不宜再製造過多的二氧化碳、有毒的氣體來污染我們的環境,甚至傷害清新美麗的地球。

  未來的祭拜儀式的改善應該是跨部會的政策思維,由主管宗教的內政部民政司與主管環境生態保護的環保署兩個單位,邀請跨領域的專家學者包含宗教、民俗、環保、公共政策等領域,由他們集思廣益為臺灣的祭拜科儀尋找新的出路。

  如果我們的政治精英與學界精英可以聯合,讓祭拜科儀簡化、精緻化,用象徵性且無毒的供品來祭拜我們的神明與祖靈,表達謙卑與慎終追遠的宗教神聖意涵,或許可以像孔子所說的:「君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。」將可對過去傳統大量焚燒金銀紙錢、焚香點燭的習俗轉化,變成尊重地球環境生態又不失宗教神聖意涵的現代化祭拜科儀。

現代化的清靜祭拜環境  
現代化的清靜祭拜環境